思源汝南堂派下裔孫,在台起源於第十六世來台始祖廷芳、廷俊二公生下拔政公,再傳下作清、作泮公,作清公房下有文科公、文松公、文泉公、文盛公、作泮公房下有文立公、文海公、文添公、以上共稱七大房。來台伊始將屆二百載,人丁已有廾五世,上下以建十代,第廾世有卅一人,廾一世有八十餘人,廾二世有二百三十餘人,廾二世有二百三十餘人,廾三世幾近千人,廾四、五世未能估計,興哉,盛哉!在台已故者男女合共已有三百餘人,民國廾三年公建義和塔已有三十年,進金塔內者已近三百餘尊,因塔內已呈不敷應用,前年增建左右兩大間均為兩層,足增收容數百尊,未知何故?唯我作泮公房下之故人,未進金義和塔者近有四十幾尊之多,仍然散居四,管顧及祭掃均感不周,豈可不謀改善,尤其作泮公、文海公、文添公等墳墓均有失修現象,故近年來每逢祭掃,均有提及重修乎、進塔乎之議,但反對進義和塔者為多,修則繼續其四散亦非理想,提議以作公泮房下另建新塔,以資合祭者漸次增加。 民國五十二、五十三、五十四年春秋祭祀時提倡益熱,尤其高雄、斗六方面遠住者,於今春議決主張必建,並言信任北部宗親,不論移金進塔或另建,均應早日定局,以免失修墳墓久置不理。所以雖經高雄、斗六方面議訂新建,為確實明瞭眾房意見,東郎於五十四年四月下旬,對作泮公派下有立家當權者五十六位,發信徵求答覆,並於五月二日在其捷叔住宅開會,除其業房下委任其捷,其己未出席外,其餘其字輩每房均有到會,或以書面或口頭答覆贊否,除祖貫、祖昭、其己、耀裁四位未覆,祖胎一位反對外,其餘五十一位均積極贊成另行建塔。 統計發表後,表示反對者亦當眾言明服從多數,已是贊成者達百分之九十七強,當場推舉其捷叔為主席,組織籌備大會,公決由其字輩每房推舉一人,共廾六人,推舉其捷叔為主任委員,籌建委員會事務所設於主任委員住所,建塔地址公選以金房公墳位改建,而金房公派下均表示同意提供,會議內容如附件紀錄。 僅述以上,為說明緣起。 最後祝大家健康快樂,學業事業宏圖大展,財源廣進,同心合力,共成斯舉是幸! 廾二世 周 東 郎 謹 述 民 國 五 十 四 年 五 月 五 日 |
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