周義和祖塔 渡台始祖歿後原卜葬於台北三角埔（今之士林），十七世祖佳城原在草山（今之陽明山），十八世祖以下歷代考妣之墳墓則散葬各地，由十九世祖派下七大房分年輪流祭掃，二百年以來歷代考妣先後謝世，散葬各地之墳塋竟有數百之多，七大房輪流祭掃難免遺漏，對先祖有失恭敬，嗣經族中長輩商議再三，廾一世金榜公遂於民國廾三年春創議及提供基地，並由眾房在宗祠後山，興建納骨堂一座，定名為義和塔，落成後將始祖以降歷代宗親遺骸，落葉歸根，奉祀該堂，俾吾祖子孫入堂思敬，過塔興哀，每年尊祖制於春分日舉祭祀，散居各地之族人，毋分遠近，屆時，均耑返原籍，齊集塔前，敬謹行禮，無親疏遠近，長長幼幼，權然有思以相愛，燦然有禮以相接，倫序之正，族誼之篤，生則洽其情，死則致其哀，唯自民國六十三年起，為適應服公職子孫返籍祭祀，族長商決將祭祀由每年春分日改為清明日舉行，此乃順應潮流，非違祖制也。

       民國六十一年廾二世錦鳳公集資修葺，按輩份高低，左昭右穆，增添座位，層層有序，六十四年耀樞為政府開闢高速公路，集資將原有之通道改為水泥階級路面，子孫趨塔行禮須拾級而上，藉以鼓勵步步登高，力爭上游，繼往開來，光宗耀祖，無容復贅也。

       時代進步，環境變遷，自興建高速公路影響義和祖塔，發生龜裂、漏水現象。建設委員會，為恐對先人失敬，經眾議在原塔上方百工尺，廣擴之處，於民國七十二年五月開工，仿照中國北方廟宇而建造新塔，構造一般稱為﹁北式﹂分為二棧，每樓分為九個納骨間，計有十八間，預計可容納四千多矸，占地約一公頃。規模之大可冠全省，座祖塔係一座花園式墓園，氣勢，雄偉極為壯觀，身歷其境自然肅敬。從祖祠旁擴建之道路，車輛能直達園地，沿路設有路標、紀念塔、涼亭等，景色優美，是先人安息之良穴。我宗祠本無公產或基金，經費全靠各房捐地、擲資、出錢出力團結一致而完成。總工程歷時四年於民國七十六年六月三十日（農曆六月五日）峻工、進金、圓塔，落成典禮盛況空前，參與者一千數百人（食一二○桌）。蒙蔣緯國將軍、周應龍先生賜匾，中國電視台新聞實況報導，增加吾族光彩。

      宗祠及義和塔歷次之修葺、擴建所費不貲，均賴族人踴躍輸將，此尊祖敬宗孝悌友愛，實足為後世表率，為爾後之規範。民國三十七年經宗親議決，由七大房各推選宗親代表，組成宗祠管理委員會，負責辦理修繕、祭祀、譜牒登錄、保存以及推行公益等等事務，每四年改選一次，迄今以歷數屆，而歷屆委員均以懷恩報本之心，為宗族效勞，願我列祖列宗在天呵護，後世子孫繼往開來，謹簡略誌之。